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太奇葩!台湾“反中”竟然连“礼义廉耻”都反?

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發表於 2020-7-18 16:25:00 | 顯示全部樓層 |閱讀模式
原题目:太奇葩!台湾“反中”居然连“礼义廉耻”都反?

云林县长张丽善在全县193所中小学挂回“礼义廉耻”牌匾,却招致“立委”苏治芬脸书发文报复。苏治芬指称“礼义廉耻”四维在当前台湾语境中是一种“国度暴力榨取人民”,夸大教诲要辅导孩子的自力思虑能力,但四维既不是良好传统,并且是教条,更是威权复辟,是以张丽善此举“实属不妥”。

对此,台湾《中时电子报》颁发潘罡签名文章反问:何谓自力思虑?简略说就是针对各类信息先予弃捐,必需颠末周密的求证与阐发探究,才会做出长短是曲等果断,不然不予轻信。若是学生具备自力思虑能力,对苏治芬的谈吐必定也会高度存疑。

假设学生能自力思虑,起首他会猜疑,为什么四维再也不是“良好传统”?蒋中正昔时高举四维只是引援《管子》的《牧民篇》,以是政治语境至上到可以把华人先人的伶俐解除于良好传统以外?这是不是属于民进党“文人工植牙,化去中”?其次他会猜疑,有甚么一手汗青数据可佐证,蒋中正的复活活活动就是威权统治的手腕?这种寻求中国现代化的搏斗过程,不过是那时中国政治与常识份子配合自愿,居然可如斯遭臭名化?

再者他会猜疑,为什么四维叫做教条?咱们从来一向夸大,教诲要分身德、智、体、群、美五育,四维到底违背了甚么教诲方针?因而他会发明,即便在朝政府对中国传统文化嗤之以鼻,改用西方文化来权衡,四维都不会是教条。西方三大人文价值是“真、善、美”,根据这三大价值,中国四维都属于“善”的环节,揭橥社会群体运作的首要原则,重要下落在五育傍边的“德育、群育”,是以不分古今中外都合用。没有这些原则,人类没法衍生并证明各类伦理、品德乃至法令的需要性。它们都是“普世价值”,固然腰椎伸展器,在分歧汗青阶段、分歧时空中的实践模式会不竭辩证调解,但根基信心则是不会扭转的。

文章认为,换句话说,“礼义廉耻”跟西方提出的四枢德“明智、公理、刚毅、控制”,阿奎那的“信、望、爱”,乃至佛家所讲的“十善”等并没有二致。最有趣的是,假设学生具备自力思虑能力,他们终极必定会发明,古今中外的政治显贵人物,刚好是最不讲伦理品德的家伙,就像伏尔泰所言,掀开这些显贵家属起家的汗青,就仿佛在看着匪贼恶棍的故事。“礼义廉耻”牌匾处处高挂在各级黉舍进口,对这些政治显贵而言,必定很是碍眼,急迫想拿掉的心态也就不难理解了。

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